夫妇为人伦之始，到了生男育女，又给儿女当父母，所以进一步讲，就是父母之道。

古人云：“为人父，止于慈。”母亲称为慈母，父母之道，就是一个慈字。

慈是本乎天性之仁德。性发为情，道一落到情上，往往有偏的地方。

语云：“养不教，父之过。”必须教之以道，把儿子领导在道上。

教与管不同，管是使禀性制伏他，教是用天性领导他。

教是率性合道，夸奖他的长处，纠正他的短处。

管是任着自己的性子，找人的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。

因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激动起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是当父母的不明白道的缘故。

所以教子要有义方，先得以身作则，自己先要性存天理，心存道理。

根本教育，在未生儿女以前，先种下善因。种什么因，结什么果。

父母的性常存天理，儿女就是天理所生。父母的性质和平，生下子女来，性质一定和平。

父母的心常存道理，儿女就是道理所生，因父母的遗传性，关系重大。这就是说的根本教。

若说到胎教，更得平日涵养天性，视听言动，处处要合道。

儿在胎中，得到天性的正气，所生的儿女，性子一定纯正。

现在人多不明白道，儿子未到成年，父母便为之早婚，妨害身体的发育，所生的子女，往往不长命，或衰弱多病，害及血统，害及民族，为父母的，不得辞其咎。

这就不是真慈，就不合道。

更有一般人，倚仗自己财产丰富，溺爱子女，任意浪费金钱，习染上不正当的嗜好，造成种种罪业。

或因酒色过度，败德丧命；或任其浪荡逍遥，不能勤劳工作，养成游民；或溺爱过甚，把自己累死也不肯支使儿女去做。

一面是不放心，一面是溺爱不明道，他却不想一旦身死，撇下儿女，一切事都不懂，成了一个废人，一无所能，不能守祖业，成为流氓，且害及社会。

儿子在少年不令学道，壮年便不能行道，老年又哪能成道呢？

这就叫爱子如杀子，是大大的不慈了。

当父母的道在乎慈，可是慈总不可离了道。

第一幼年不使失学，无论家财有万贯，总得教子有一技之长，能自谋生活，不依赖人，使他一生能以自立，有祖业能守住。

纵然无祖业，也能自谋生活。人人能如此，不但能自立，一定能立国呢。