今日中国地名，在牵涉到古代地名部分，基本靠专家随手乱点，因为缺乏统一的基本规则，导致各地为了争夺“历史名城”“历史名人”，纷争不断。

比如，区区一个“诸葛亮躬耕地”，湖北襄阳与河南南阳一直互不相让，争了十多年。

襄阳搞“诸葛亮旅游文化节”

南阳就搞“诸葛亮文化旅游节”

襄阳放孔明灯

南阳就读《出师表》

襄阳说：《隆中对》里的隆中，就在襄阳！

南阳说：《出师表》里的”臣本布衣，躬耕于南阳“，诸葛亮出山前在南阳种地毋庸置疑！

双方同时还搬出多名专家为自己壮胆充门面，公说公有理，婆说理更长，谁也说服不了谁......

那么，“诸葛亮躬耕地”，究竟在哪里呢？

实际上呢，古代的地名，都不是随便乱叫的，而和当地地形有关。

为了防止因地形重复而导致的地名误判，古人在记载时一般会加上“旁证”来进行精确定位，即几个地方放在一起来讲，必须几个地方同时找到，才算真正找对了。

比如说，这个“诸葛亮躬耕地”，你既要找到“南阳”，还要找到“卧龙”，还要找到“隆中”，才能说这个地方就是史料记载中的“南阳”，少了一个，就是忽悠。

一、“卧龙”在哪里？

众所周知，诸葛亮号称“卧龙”，那么，这个名号，因何而得呢？

拙著《把神话传说还给天文地理》中已经阐明，古代的龙有多种，鳄鱼是其中的一种。

卫星地图上，江西省瑞昌市高丰镇、乐园乡、洪下乡、横港镇之间的地形轮廓，颇像一只爬着的鳄鱼，即为“卧龙”。

找到地方

去掉地名道路，一只鳄鱼的形象跃入眼球。

抠图出来

诸葛亮居住于此，故号“卧龙”。

二、“隆中”在哪里？

刘备三顾茅庐，问计卧龙；诸葛亮隆中作对，运筹帷幄。《隆中对》，可以说是诸葛亮献给刘备的战略规划和称帝路线图，堪称古代申论的经典之作。

那么，这个“隆中”究竟在哪里呢？

《尔雅》载：“丘上有丘为宛丘。”

又载：“宛中，宛丘。”

又载：“宛中，隆。”

通过以上记载我们可以得知，在古代，宛、中、隆，都指的同一种地形，即是山上有山。

为什么山上有山就叫宛、中、隆呢？

宛，即碗，分为两部分，碗底和碗身，即为“丘上有丘”

中，其本意即古代的日晷，用来计时的一种器物，象形日晷盘面和晷针。

日晷分为两部分，即基座和日晷盘，即为“丘上有丘”。

隆，本意指猫头鹰居住的树洞。

来看古文“隆”

这个“隆”字，最左边代表分类，即丘陵山地；最右边，象形的是猫头鹰；中间，象形的树桩上面的树洞。

树洞+树干，也是两部分，象一个碗，也象一个日晷，即为“丘上有丘”。

卫星地图上，卧龙的南边，江西省瑞昌市横港镇东南方向、德安县塘山乡东北方向之间的地形轮廓，颇像一只碗，也象一个日晷，也象一个树干上的树洞，即既象”隆“，也象”中“，故名”隆中“。

找到地方

去掉地名道路

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三、“凤雏”在哪里？

当时和诸葛亮齐名的，还有一个人叫做庞统，号“凤雏”。当时江湖人传，卧龙、凤雏得一而安天下，名士“水镜先生”司马徽更是评价庞统是“南州士之冠冕”，才能在诸葛亮之上。

那么，庞统为什么又号称“凤雏”呢？

本人在拙著《山海经之南山经考证》中已经指出，古代所谓的凤凰，即是今日的珍稀动物“红腹角雉”。

红腹角雉最显著的特点，就是头上有两个高耸的肉冠，和眼睛合在一起，颇像古文字“德”，所以传说凤凰“首文戴德”。

古文字“德”

红腹角雉

卫星地图上，江西省庐山一带，北到九江威家直升机场，南到庐山市横塘镇，东到鄱阳湖，西到九江市庐山区赛阳镇，期间的地形轮廓，颇像一只头上长有肉角的小红腹角雉，故名“凤雏”。

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去掉地名道路

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庞统居住于此，故自号“凤雏”。

四、“南阳”在哪里？

南，古代本意指一种乐器，类似今天的铃铛。

地形上，象铃铛的地方有很多，所以带南字的地名也有很多。

比如秦三十六郡里，就有南阳郡、南郡、南海郡等，虽然都有一个“南”字，但并非在一个地方。

因此，不同朝代的”南阳“，也未必就都是同一个地方。

根据史料中司马徽称庞统为“南州士之冠冕”，那么“诸葛亮躬耕地”的南阳，应该是在南州的南部。

卫星地图上，北到湖北省黄冈市，南到湖北省通山县，东到江西省九江市庐山，西到湖北省咸宁市，其间的地形轮廓，颇像一个铃铛，故名“南州”。

找到地方

去掉地名道路

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老读者可能会发现，这个南州，是“南海观音”的一部分。

卧龙、隆中、凤雏皆属于南州，其中卧龙、隆中处于南州南部，凤雏处于南州东南部。

小结：文字会说话，地名藏玄机，“诸葛亮躬耕地”，既不在河南南阳，也不在湖北襄阳，而在江西九江瑞昌市。

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